仙都是诗文满山的文化圣地，历代无数文宗巨匠在仙都流连忘返，留下他们的足迹、故事和翰墨，历代摩崖石刻，是仙都珍贵的文化瑰宝，这些千百年来积淀起来的人文史迹与仙都自然山水风光融为一体。

今天小编就带您走进仙都倪翁洞文化胜地，探访千年文脉——

司马迁《史记·五帝本纪》记载：“黄帝南至于江，登熊湘。”《史记·封禅书》中有“黄帝在仙都鼎湖峰铸鼎炼丹，觞百神后驭龙飞升”的记载；晋代郭璞在他的《山海经》中记载：“东阳永康县南四里有石城山，黄帝曾游于此”；南北朝虞荔的《鼎录》中记载：“金华山，黄帝作一鼎，高一丈三尺”。

倪翁洞黄茶园中央有块巨石如印，称“黄帝宝玺”，俗称“黄帝印”。

茶园旁耸立着五座奇岩，安详肃穆似五位老者，故名“五老峰”。相传五老即中央黄帝、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝，原来分别修仙于嵩山、泰山、衡山、华山、恒山，黄帝炼丹鼎湖峰后，齐聚仙都，每天在这里晨沐朝阳、暮浴夕晖，丹成后一同升天。

这块岩壁叫“绀沐岩”。“绀”是稍微带红的黑色，“沐”是蒙受、润泽之义，故“绀沐岩”即润泽微红色彩的黑岩。清乾隆间缙云训导王诰在《绀沐岩》诗中有“绀石峨峨凉雨洗，青山隐隐晓光扶”诗句。岩壁上有摩崖石刻“仙都”二字，这是现代书法泰斗沙孟海，于年所书，横竖勾撇，浑然一体，为沙老晚年佳作，也是仙都摩崖中的精品。

眼前清澈碧绿的池塘，叫青塘。相传青塘本是一个装满食油的油缸。有只山鼠从青塘后山偷偷进来，把尖尖的嘴巴伸进油缸，拼命地偷吃食油。恰好有位神仙路过此地，用拂尘一掸，从此山鼠化为小山，油缸化作青塘，留下这惟妙惟肖的老鼠偷油景观。老鼠居十二生肖之首，勘舆家认为这处风水绝佳。

在好山的东南麓有一洞穴，洞口有清咸丰元年（）缙云知县李业修题的“响岩”石刻。这一带山幽林茂，行人路过洞口，能听到洪亮的回声，因而名为“响岩洞”。

月镜岩、仙女峰是火山流纹岩地貌景观，是流纹岩沿着多组节理经雨水侵蚀、自然风化、重力崩塌，而形成的奇峰异洞。月镜岩和十余座柱状峰岩百米相对，像一群窈窕少女，遥对月镜梳妆打扮，组成仙女照镜神奇景观。

倪翁洞是隐居圣地，因倪翁隐居而得名。明朝刑部尚书李鋕（号旭山）和御史樊献科(号斗山)，也曾先后隐居于此。

如此一个幽静而雅致的天然石室，自古以来吸引了许多文人雅士，留下众多珍贵的摩崖题刻。仙都摩崖题刻是国家重点文物保护单位，也是浙江省最早被列入“国保”的摩崖题刻群，共处，占丽水市古代摩崖题刻遗存的1/3，占浙江省古代摩崖题刻遗存的1/9。仙都摩崖题刻自唐朝开始直至当代，真草隶篆行书体兼具，诗词歌赋记文体齐备，且不乏名家力作和精品佳作，这在中国书法史上是不多见的。

洞内石壁上这块“崇祀名贤”石刻残碑，万历元年（公元年）立，由铁面御史樊献科撰文、缙云知县梅淳题额、孔文同书写。上面刻的是历史上来过仙都的名家大家，他们是南朝山水诗人谢灵运，山中宰相陶弘景，唐朝书法家李阳冰，宋代理学大家朱熹、宋代大学士潜说友，明朝知县李时孚。文革期间，歹徒以为这块碑后暗藏古洞，为盗宝，竟然将这块碑敲碎。尽管是残碑，但这些名家的印记永远留在了这里。

“初阳谷”三个字是洞内最耐人寻味的摩崖石刻。细心的朋友可能发现了，“初”字少了一点，这是书法家有意为之，要由清晨第一缕阳光射进时，才可补上这一点，正所谓“此处无点胜有点”。

“宋代陈氏父子碑”。这是父子俩相隔五十多年，在同一块石壁上留下的石刻，父亲的题字为红色，儿子的题字为绿色，父亲的字比儿子的字大一倍，表达儿子对父亲的尊重。父亲陈伯奇于南宋嘉定九年（公元年）来游仙都，在初阳谷洞口题字“嘉定丙子，重阳前一日，邑人田君锡、天台陈伯奇伯彝来游。”过了五十多年，也就是南宋咸淳五年（公元年），儿子陈绍若任缙云县令，来到倪翁洞，发现父亲留下的题字非常开心，也在同一块石壁上留下了题字。

洞内“倪翁洞”三个字是仙都摩崖石刻价值最高的一处，由唐朝著名书法家、缙云有史可查的第一任县令李阳冰所题。李阳冰的篆书笔法独特，劲力豪爽。历史上把他和李斯并列为“小篆二李”，后人尊其为“笔虎”。当时颜真卿所书之碑，必请李阳冰题额，可见他的篆书影响深远。李白有诗写道：“吾家有季父，杰出圣代英、落笔洒篆文，崩云使人惊”。

据《缙云县志》记载，李阳冰留在缙云的真迹有十多处，现存世者仅为四处，即倪翁洞、黄帝祠宇、城隍庙碑（宋拓）、忘归台记（残）。这是其中的一处，是缙云最珍贵的文物之一，也是国宝。

李阳冰是陕西泾阳人，李白的从叔。李白垂危之际，将诗稿托付给李阳冰，李阳冰对保护和整理李白诗集做出了巨大的贡献。李阳冰和李白的故事，请参考中国作家协会会员鲁晓敏写的《阳冰“飞声”》。

“旭山”是洞内最大的石刻，字径达2米以上，是仙都五大摩崖石刻之一，为明万历年间樊献科四子、缙云县令樊问德所题。“旭山”是缙云人刑部尚书李鋕的名号，他晚年也曾隐居在这里。李鋕有大宋“青天”黑包公之誉，为官正气凛然，公正廉明，不畏强权。“旭山”二字笔力雄健，安如泰山，有刚正不阿之气，为李鋕为官处事的典型形象。

洞内大卧像是倪翁，身边依偎着一只白猿。倪翁是与范蠡一起设计帮助越王勾践卧薪尝胆灭吴复国的计倪，越国八大夫之一，老子之徒，范蠡之师。计倪助越灭吴后，为防越王加害，隐居在这里。

摩崖石刻“枕流漱石”是明代著名诗人、书画家龚勉，在明万历十七年（公元年）游仙都时题写的。南朝宋刘义庆《世说新语》记载：西晋冯翊太守孙楚，少年时隐居山林，对太仆王济说：“当枕石漱流（用石头做枕头，用泉水漱口）”。由于说快了，把这四个字说成“枕流漱石”。王济问：“流可漱，石可枕吗？孙楚说：“所以枕流，是想洗耳；所以漱石，是想磨砺牙齿。”

落款上有“偕同年郑昆岩来游题此”。郑昆岩，即郑汝壁，缙云人，与龚勉为同榜进士，官至兵部右侍郎，这时郑汝壁正赋闲仙都。

问渔亭建在一块形似莲瓣、四面临水的巨石上，巨石形似莲花，叫青莲石。

据说明嘉靖年间，缙云进士樊献科辞官回到缙云，隐居倪翁洞，自号“斗山洞天”。有一天，他的朋友濑仙来拜访他，因为仙都山有大大小小一百余个山峰，当中的奇穴异洞，更是多不胜数。濑仙划船走了一大圈还是迷了路，遇到了一个老渔夫，询问樊献科的住处。老渔夫说：“这里住着一位斗山先生”。濑仙一听斗山先生就是他的好朋友樊献科，于是三人见面了。斗山先生拿出了酒，渔夫拿出了刚打的鱼。三人一边喝酒，一边叙旧。渔夫起身告辞的时候，濑仙拿出了五十两白银赠送给他，渔夫坚决不肯接受。濑仙深深敬佩这渔夫，就拿这五十两银子交给樊献科，在溪边青莲石上建了“问渔亭”，用来纪念他“访友迷路、借问渔夫、老友相会、辞谢赠金”之事。

问渔亭旁有“问渔亭”“君子石”等题刻，“问渔亭”系民国年间缙云籍著名金石书画家、西泠印社早期社员楼村所书。

君子石原是与初阳山连同一体延伸入溪的石屏。据清初著名文学家袁枚《游仙都峰记》记载，石屏上原有南宋嘉定年间摩崖和南宋状元王十朋“游仙都”诗刻、明嘉靖年间“濑仙访斗山题诗”。年，修建公路时石屏被炸断，石壁上包括南宋状元王十朋等若干摩崖题记被炸得粉碎，令人惋惜。年3月起，公路拓宽，“濑仙访斗山题诗”等摩崖多处直接崩塌，其中有几块凿下并存放到独峰书院。

独峰书院面临好溪，山屏水障，藏精聚气，是缙云“兴地脉，焕人文”的古代教育文化中心，宋代著名理学家朱熹讲学纪念地。

据元代的《仙都志》记载，朱熹曾经两次到过缙云。淳熙八年（公元年），浙东地区饥荒严重，朝廷任命朱熹为浙东茶盐提举，主管赈灾事务。朱熹到任后，“上请赈粮，下通有无”，深受老百姓的爱戴。朱熹到任第二年，即淳熙九年（公元年）八月二十二日，朱熹在巡历浙东若干县后，来到缙云。他一边等候朝廷旨意（朱熹弹劾台州太守唐仲友），一边欣赏仙都的秀美山水。面对远道赶来的众多求学者，他开堂授课，畅谈理学，答人所问。淳熙十年（公元年）一月，朱熹主管台州崇道观，从崇安赴台州途中，他再次路过缙云并讲学。

宋嘉定年间，在青田进士叶嗣昌提议下，人们在鼎湖峰对面的伏虎岩下创建礼殿，作为理学讲习之所。宋咸淳三年（公元年），缙云进士户部尚书潜说友拨款扩建，并取名为“独峰书院”。清同治十二年（公元年），缙云知县何乃容重新选择了风水宝地，在好山脚下重建了这座独峰书院，距今也有多年的历史。

在倪翁洞文化艺术观光之余，觅一处寂静之地，品茶咖，话心得，实为文化休闲乐事。在倪翁洞游线之上，就镶嵌着三处年轻态的茶咖休闲地。

“喜笑岩开”咖啡

“喜笑岩开”咖啡位于仙都景区倪翁洞文化艺术游线黄帝雕塑转盘附近的山岙里，有“喜笑岩开”岩宕书房，喜马拉雅有声读物、有声明信片、“喜笑岩开”咖啡，9号天然音乐厅，10号露天投影剧场等。

倪翁洞创意茶咖

在这里，您可以品尝到各种文化创意茶饮搭配，可以是“醉卧古藤树荫下”可以是“云间若有仙”可以是“冷水仙茶”也可以是“连香泛鼎湖”。

原始人自然营地

仙都原始人自然营地位于倪翁洞大草坪，占地40亩，犹如“浙江最美绿道”上的一颗明珠，河流、森林、草坪，环境得天独厚，在这里逃离喧嚣，围炉煮茶，享受自然生活。

本文来源：仙都导游词

责任编辑：高梅

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